最近有媒体报道，重庆一对新人举办婚礼，新郎四位大学同学没有参加，也漏送了份子钱，结果新人又特地请客，只请这四人，意在“补交礼金”，场面极其尴尬。为什么大多数中国人，都会因为这样的人情往来而困扰？
人情往来不是温馨的请客吃饭
完婚、老人故去、生孩子、孩子中榜、参军、建房、做寿，这些中国人最看重的仪式，别人请你，你都得随礼。人不能“遗世而独立”，大多数时间总得被社会民风推着走，以是才有那么多关于随礼的无可若何。
在15年前，100元、200元的结婚随礼还拿得出手，现在你去参加婚礼，红包里如果只塞一两张红票子，等于指着鼻子骂别人。刚毕业的大学生，盈利能力惨淡，正处于艰难时期，但婚礼随礼已经水涨船高，从500、800直奔1000而去。因人情往来而压缩个人消费——“下个月有朋友要结婚，这个包包暂时不买了”不是戏言。
随礼是雅词，在某些地方，也称作“上账”。意思不言自明，账“上”在那儿，等着你来还呢。正因“礼”实际上是必须要还的“账”，什么时候还、还多少、谁吃亏，时时刻刻体现着世道人心，也无时无刻不在制造着麻烦。
人情往来在中国已经带来了“仪式灾难
“礼金”是一门学问。长期以来，社会学关于“礼物”“随礼”的论文数不胜数，绝大多数学者认为，这是中国社会长期形成的一种平衡，是民间互助体系，在各家办大事时，邻里亲朋资助一把，类似于“众筹”。
既然是互助，自然有一个前提——把筹集资金的压力分散到每个人，对个体而言不会有太大的压力。但现实情况却是，经常有媒体报道低收入群体慨叹人情份子太重，比如《人民日报》曾报道“一个山区农民家庭年收入仅2万元，2013年人情随礼9600元”，这种拿一般收入来做人情往来的现象，究竟是个别地区、个别家庭的特殊案例，还是全国的普遍情况？
根据西南财经大学在2012年发布的《中国家庭金融调查报告》，中国家庭的人情支出，占总收入比22.1%。这一数据虽然不低，但尚在咬住牙可接受的范围之内。但是，若以家庭为单位，按照年收入进行分组，结果就有点吓人了：收入水平最低的25%的城市家庭，人情支出占总收入的45.1%。对此，小编认为，低收入家庭为了营造好口碑，维护与邻里朋友的关系，不得不咬紧牙关支付高额的人情费用，否则会遭到严厉的“道德谴责”，而并不指望这笔钱到时候能收回来多少。
大量人情支出促进了消费？
很多经济学家肯定人情支出的必要性，认为它促进了消费增长，是好事。不可否认，由于婚丧嫁娶时要购买大量的消费品、服饰、烟酒、仪式用品等，且需支付不少交通、娱乐团体演出、餐饮费用，所有这些支出，都将一定程度推动宏观经济增长。
但要说这种“仪式经济”有利于经济发展，显然是片面的。这种结论和由“破窗效应”引申出的“地震有利于经济发展”的奇谈怪论师出同门，都忽视了社会的财富守恒，即居民收入在一定时期内是恒定的，如果在某处处的投入是不必要、过度的甚至带有强制性的，必然有其他处必要的、急需的投入资金退而求其次。
举个例子，在举办婚礼的当天，很多人都要雇一个车队在城里绕一圈，花费少则数千多则数万。而大多数低收入家庭，年长的父母每年一次的体检都无法落实，这背后虽然有意识欠缺的因素，但本质上，还是“要把钱花在刀刃上”的贫穷思维占据了主导。
可以预见人情往来还将长期困扰中国人
随着城市化进程，人情交往逐渐和乡土社会原生态的随礼文化产生龃龉
有学者研究，从70年代开始，婚礼上参与人数最多的人群，逐渐由亲戚变成同事、朋友。这种变化，和城市化进程有关，人走进城市，作为个体，虽然越来越独立，但在公共生活中依然依附于城市里的团体，造成同事、朋友在婚礼中越来越重要的地位。这已经脱离了传统的随礼文化，和现代社会很多理念依然格格不入——比如，现代社会强调人和人不要有复杂的金钱往来，吃饭要AA，不要麻烦别人。
这种现象短期内想要改变很困难。有人问了这样一个问题，“我不想办婚礼，可是不办婚礼的话，之前送出去的礼金收不回咋办，有什么两全其美的办法？”相信这样的想法曾经无数次在很多人脑海中萦绕，但最后都放弃了，因为答案很简单：想把钱收回来还不办婚礼？你当初白吃人家的啦？别人受的罪你也得受。
聊完社会现象，再谈谈投资。笔者是一名金融分析师，专注投资理财规划，对各类投资产品都有深入研究，目前主营现货，对原油沥青、白银、现货铜有兴趣的或者已经接触但并不理想的朋友可以关注本人微信：fycj666金融领域，博大精深，每天行情波折不断，我所能做的就是用我多年的研究经验，给大家帮助。
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由此可见，要想摆脱人情往来的烦恼，必须让“互免礼金”成为风潮，如果你父母那辈没有这种习惯，抱歉，到你这儿还是很难改变，必须等你自己彻底想通，通过整整一代人的彻底改变，才能最终影响下一代，不给下一代造成困扰。
现在有一种“去传统中找答案”的文化复古思潮，但是，倘若一种传统文化已经病入膏肓，造成诸多“仪式灾难”，或许就到了该被摒弃的终结点了。
